In seinem Hauptwerk zum anthroposophischen Schulungsweg, ›Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?‹, hat Rudolf Steiner die Begegnung mit dem sogenannten »großen Hüter der Schwelle« beschrieben. Dabei geht es um eine Entscheidung, die der Geistesschüler, der auf der höchsten Stufe seiner Entwicklung angekommen ist, treffen muss: Wird er sich fernerhin nicht weiter inkarnieren, weil er das nicht mehr nötig hat, oder wird er sich unter Verzicht auf den eigenen Vorteil weiterhin inkarnieren, zugunsten der Weiterentwicklung aller anderen Menschen?
Die oben gekennzeichnete Frage des »großen Hüters« wird im Buddhismus als die Bodhisattva-Frage bezeichnet. Woher rührte dieser buddhistische Einfluss im Werk Rudolf Steiners und wie hat sich diese Bodhisattva-Frage in der späteren Darstellung im Hauptwerk Rudolf Steiners, Die Geheimwissenschaft im Umriss, weiterentwickelt? Zunächst wird auch geklärt, was für ein Wesen dieser »große Hüter« eigentlich ist und welche Bedeutung er für die Entwicklung des Menschen auf dem anthroposophischen Schulungsweg hat.
Prolog
Einführung
1. Vier Arten des Verständnisses eines Bodhisattva
2. Der Bodhisattva-Weg und das Bodhisattva-Ideal im Mahayana-Buddhismus
Der Bodhisattva-Weg in Die Stimme der Stille von H. P. Blavatsky
4. Der Bodhisattva-Weg und der »große Hüter der Schwelle« in Rudolf Steiners Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten? – Novalis und die »Imitatio Christi« – Die Verbindung von Buddhismus und Christentum
5. Der »große Hüter der Schwelle« in Die Geheimwissenschaft im Umriss – Wie der Christus sich offenbart
6 Spirituelle Ökonomie und »das Gestanden-Haben vor dem Mysterium von Golgatha« – Das Bodhisattva-Prinzip im Lichte der »Imitatio Christi«
7. Das Bodhisattva-Prinzip und der Ursprung des »sozialen Hauptgesetzes«
8. Der Bodhisattva-Weg und das Michael-Christus-Erleben – Anna Samwebers Frage nach dem Wesen der Individualität Rudolf Steiners
Nachwort – Das Bodhisattva-Prinzip in Zeiten des Klimawandels und der Corona-Krise
Anmerkungen
